#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. א אשה ואכסנאי האם חייבים בנר חנוכה?	"נשים ודאי חייבות שאף הן היו באותו הנס.<p dir=""rtl"">אכסנאי חייב בנר חנוכה, ודי לו להשתתף בפרוטה עם בעה&quot;ב, ואם אשתו מדליקה עליו בביתו די בזה.</p>"	שבת כג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג. ב איזה שמן יפה לנר חנוכה?<p dir=""rtl"">ואיזה יפה לדיו ולמה ואיזה שרף יפה לדיו? </p>"	"כל השמנים יפים לנר ושמן זית מן המובחר.<p dir=""rtl"">כל השמנים יפים לדיו ושמן זית מן המובחר בין לגבל בין לעשן. כל השרפין יפים לדיו ושרף הקטף יפה מכולם.</p>"	שבת כג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג. ג המדליק והרואה נר חנוכה מה מברך?<p dir=""rtl"">[האם מברכים וצונו על מצות דרבנן, במצות מחמת ודאי ומחמת ספק?]</p>"	"ביום הראשון המדליק מברך ג' ברכות, אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה, שעשה ניסים ושהחינו, בשאר הימים אינו מברך שהחינו, הרואה אינו מברך להדליק נר. <p dir=""rtl"">אף שהדלקת נר היא דרבנן אומר 'צונו', רב אויא אמר מ&quot;לא תסור&quot; רב נחמיה אמר מ&quot;שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך&quot;. אביי אמר שרק ודאי דבריהם בעי ברכה, וספק דבריהם לא בעי, ולכן אין מברכים כשמפרישים את הדמאי, ומכל מקום קידוש ביו&quot;ט שני אומרים שלא יזלזלו בו, ורבא אמר שספק דבריהם גם בעי ברכה, רק בדמאי כיון שרוב ע&quot;ה מעשרים אינו מברך. (ע' סוכה מו. שיש שיטות שאין מברכים על מצות דרבנן.)</p>"	שבת כג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג. ד חצר שיש לה ב' פתחים האם צריך להדליק ב' נרות מפני החשד?<p dir=""rtl"">ומנין שיש לחוש לחשד?</p>"	"לחשד של אנשים מעלמא אין לחוש ולכן אמר רב הונא אם שני הפתחים ברוח אחת די לו בנר אחד, אבל לחשד דבני מתא יש לחוש, ולכן אם שני הפתחים משני צדדים מדליק בשניהם, שלא יאמרו אם באחד לא הדליק גם בשני לא הדליק.<p dir=""rtl"">המקור שחוששים לחשד מדאמר ר&quot;ש מפני ד' דברים אמרה תורה להניח פאה בסוף שדהו מפני גזל עניים ומפני ביטול עניים ומפני החשד ומשום בל תכלה דהיינו מפני הרמאים.</p>"	שבת כג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: א נר שיש לו ב' פיות, מילא קערה שמן ונתן בה הרבה פתילות האם עולה לכמה בני אדם משום נר חנוכה?	"נר שיש לו ב' פיות עולה לשני בנ&quot;א.<p dir=""rtl"">מילא קערה שמן אם כפה עליה כלי עולה לכמה בני אדם, ואם לאו, אפי’ לאדם אחד אינו עולה, דהוי כמין מדורה.</p>"	שבת כג:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: ב נר ביתו נר חנוכה וקידוש היום מי קודם למי, ומדוע?	נר ביתו קודם להכל משום שלום ביתו. נר חנוכה וקידוש היום הסתפק רבא האם עדיף תדיר או פרסומא ניסא, ואח&quot;כ פשט שנר חנוכה עדיף.	שבת כג:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: ג הרגיל בנר, הזהיר במזוזה ובציצית ובקידוש היום, דרחים רבנן, דמוקיר רבנן, דדחיל מרבנן, במה זוכים?	"הרגיל בנר הוי ליה בנים ת&quot;ח, הזהיר במזוזה זוכה לדירה נאה, הזהיר בציצית זוכה לטלית נאה, הזהיר בקידוש היום זוכה וממלא גרבי יין.<p dir=""rtl"">אמר רבא דרחים רבנן הוו ליה בנין רבנן, דמוקיר רבנן הוו ליה חתנוותא רבנן (להגר&quot;א הוא גופא צורבא מרבנן וכו'), דדחיל מרבנן הוא גופיה הוי צורבא מרבנן, ואי לאו בר הכי הוא משתמען מיליה כצורבא מרבנן (ולהגר&quot;א הוי ליה חתנוותא רבנן).</p>"	שבת כג:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: ד מתי מדליקים נרות בערב שבת?	לא תאחר יותר מדי כדכתיב &quot;לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה&quot; מלמד שעמוד הענן משלים לעמוד האש ועמוד האש משלים לעמוד הענן, וכן לא תקדים יותר מדי.	שבת כג:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: ה מאי שמן שריפה ולמה אין מדליקים בו בשבת וביו&quot;ט?	"שמן של תרומה שנטמאת שעומד לשריפה (ומותר בהנאה בשעת שרפתו).<p dir=""rtl"">רבה ביאר שאין שורפים אותו בשבת כיון שמצוה לבערו חוששים שמא יטה, וביו&quot;ט גזירה משום שבת. רב חסדא אומר שאין לחשוש כאן שמא יטה והכי ביו&quot;ט שחל להיות ערב שבת והטעם שאין מדליקים משום שאין שורפים קדשים ביו&quot;ט, ותניא כוותיה.</p>"	שבת כג:		שני
